中国共产党建党103年，形成了自己独有的中国共产党精神谱系，成为强有力的粘合剂，铸就了巍巍基业。2021年2月20日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上提出“中国共产党人的精神谱系”之概念，指出“在一百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗”，“形成了一系列伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养”。在光明璀璨的精神谱系中，我从作家史怀宝《谷文昌传》（2023年12月，世界知识出版社出版）一书中，读到了“谷文昌精神”，那就是心系人民、造福百姓、实事求是、清正廉洁、始终坚持人民至上的信念、鞠躬尽瘁死而后已。读完这部洋洋洒洒25万字篇幅的长篇传记，我感觉这本传记可圈可点之处很多，我主要从三个方面来谈下读后感。《谷文昌传》，是由国家一级作家史怀宝著的长篇报告文学，由世界知识出版社于2023年12月出版。
《谷文昌传》以时间为主线，从少年时代的谷文昌讲起，到抗日战争、解放战争时期，再到福建任职，对谷文昌各时期的主要事迹做出生动细致的描述。作者史怀宝花了二十多年，沿着谷文昌人生工作的轨迹，先后多次深入福建、河南、北京、山东等地走访，含泪记录下人民的好公仆谷文昌感天动地的人生故事，创作出长篇纪实文学《谷文昌传》。
其一：契入传主人生节点，勾连段段国家记忆。本书传主谷文昌是入选“100位新中国成立以来的感动中国人物”，是“最美奋斗者”，无论是在烽火连天的抗日战争时期、解放战争，还是新中国建设初期、中期，都留下了他奋斗的足迹。这位出生在河南省林州市石板岩镇郭家庄南湾村一户农民家庭的儿子，从小就饱尝了旧社会食不果腹、衣不蔽体的贫穷的滋味。在旧社会，年仅八岁的谷文昌给债主家放了六年的牛，感受到失学的痛苦；青年时代当过石匠，经历了劳作的艰辛；抗日战争时期，他投身抗日战争的洪流中，舍身忘死、勇敢斗争；1950年后，他先后担任中共福建省东山县工委城关区委书记、中共福建省东山县工委组织部部长、福建省东山县县长、中共福建省东山县委书记、福建省林业厅副厅长、福建省宁化县隆陂水库总指挥、福建省龙溪地区林业局局长、龙溪地区农委主任、龙溪地区副专员，在每个任上一心扑在工作上、心系人民群众，为地方经济建设立下汗马功劳。可以这样说，随着传主年龄和职务的更迭，作家就铺陈出传主所处的时代背景，使得个人和国家的荣辱紧紧地联系在一起，形成同频共振的命运共同体。其二：注重感人细节描绘，烘托人物真实形象。“辞约而旨丰，事近而喻远。”（《文心雕龙·宗经》）在《谷文昌传》一书里，我们不难看到作家史怀宝在细节刻画上的匠心独具，有了感人的细节描绘，烘托出人物的真实形象。如在第五章《国民党反动派造灾，共产党人必须救灾》这一章里，有这么一个细节：“谷文昌沉默不语，拳头紧攥。百姓的苦就是他的苦。他下定决心解决这个难题，决不能让这些老百姓遭受双重打击。他提议县工委召开专门工作会议，专门研究‘敌伪家属’的划分问题。会议期间，门外传来空袭警报声，大家一怔。警报过后，有干部说：‘现在是敌我斗争的特殊时期。我们必须坚持敌伪家属划分这一做法。’谷文昌眼眶湿润，激动地大声说：‘我们东山县12597户，差不多有一半的家庭被拆散，撇下多少白发母亲、新婚妻子、无依无靠的孤儿寡母！再算上儿女姻亲、姑表家眷，盘根错节、蛛网纵横，敌伪家属人员几乎遍布全岛。难道我们要把他们全部推到敌人那一边去吗？’”再如在第二十三章的《勤俭节约的”穷大方”》这一章中，叙述了谷文昌在担任中共福建省东山县委书记时候，和通讯员小陈到龙溪行署开会，“由于超负荷工作，他的胃病又犯了，疼得他脸色发黄，豆大的汗珠滚滚而下。行署领导看到后，‘命令’他马上治病，他才留在龙溪治病。”本来他可以住在政府招待所里，可是他询问前台得知一间房要每晚十元，他连忙摇头说：“我们东山还穷，不能住。”那怎么办呢？书中这样披露：“他和小陈在昏暗的大街上寻找便宜的招待所，问了几家，最终在一家澡堂子兼招待所的地方住下来，他俩的房间下面是冒着热气的澡堂大池子，狭小的房间里面只有一张床，每晚收3块钱……”书中这样令人动容的细节俯拾皆是。著名传记作家贾英华在《怎样写好人物传记》一书中，就细节这样说：“……叙述生动，就是力求生动、真实而活灵活现地反映出人物的全貌。所谓成功重在细节，就是强调要把记述的人物细节写活。要力争将传主写成既具有鲜明的个性，又能体现时代特征的栩栩如生的血肉之躯，而不是干巴枯燥的偶像或仅有动作没有大脑的机器人……”我们从以上两个细节来看，每每读来，感觉是鲜活的，既反映了传主所处在那个时代特征，又凹现出传主最真实的精神风貌。我们从这两个细节也不能看出谷文昌在处理很敏感、很棘手的政事时候的超乎他人应变能力以及勤俭节约、亲民爱民的清廉本色。其三：凝练不饰雕琢的语言特征，让人物在传记里活起来。“言之无文，行而不远。”这句话出自北周·庚信《燕射歌辞.角调曲》。意思是写文章或说话没有文采，就不能传播得久远。那么什么是具有生命力的文字呢？著名作家老舍先生这样解读：“简单、经济、亲切的文字，才是具有生命力的文字。”我们从史怀宝呕心沥血所著的《谷文昌传》一书中，就看到了作家在传记语言的凝练上做出了自己的努力。如第七章《如果制服不了风沙，就让风沙把我埋掉》中，叙述了谷文昌看到逃荒要饭的人群，“他走上前与老乡攀谈，一位拄着要饭棍的老汉说：‘东山这个鬼地方，神仙也治不了风沙。’”“……在呼呼的海风中，谷文昌指天发誓：‘如果不能制服风沙，就让风沙把我埋掉！’”这样的语言是凝练的，是不饰雕琢的。我们知道，传记作家在驾驭语言的同时，要注重人物的身份，尤其在彼此对话时候，要准确采用和把握其身份的语言。如前者那位拄着要饭棍讨饭的老人，面对风沙肆虐，寸草不长，给人民群众生产和生活带来沉重的困境之时，那位拄着要饭棍逃离故土去讨饭的风烛残年的老者发出悲凉、绝望和迷惘的人生感喟，这样接地气的语言既符合人物的身份，也符合处在困境中的普通老百姓最真实的心路历程。而本书的传主谷文昌时任福建省东山县人民政府的县长，当他面对东山县风沙灾害时，发出“如果不能制服风沙，就让风沙把我埋掉！”，凹现出作为地方官员的责任担当和不畏惧困难、敢于牺牲的大无畏革命精神。就是这样的心系百姓的焦裕禄式的人民公仆，赢得了人民群众的爱戴，他逝世后，当地人们“先祭谷公，后拜祖宗”，这是何等的爱戴啊！著名诗人臧克家有首题为《有的人》的诗歌：“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着……”在一篇题为《“潜绩”与“显绩”》的文章里，习近平总书记称赞谷文昌“在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑。”
作者系中国作家协会会员、中国传记文学学会理事、报告文学和传记作家
